Viernes, 03 de Abril de 2026 - de ,

  

Boletin E-Kol 824


Boletín semanal Beit Emunah #824

Viernes 31 de Julio de 2020 - 10 de Av 5780 - Parasha Vaetjanan

Encendido de velas Viernes 31 de Julio a las 17:46 hrs.
Shabat concluye Sábado 1 de Agosto a las 18:43 hrs.


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PARASHAT VAETJANAN- SHABAT NAJAMU - ×¤×¨×©×ª ואתחנן- שבת נחמו     
La comodidad de nuestra propia importancia


Cada semana, invitamos a nuestros antiguos profetas a que se dirijan a nosotros a través de la haftarah (la lectura profética que sigue a la lectura de la Torah), aportando su visión, su aliento y, especialmente en las tres semanas anteriores previas a Tisha beAv, su excoriación. Puede ser difícil escuchar las críticas de los profetas contemporáneos; a veces las antiguas palabras que resuenan a través de los milenios pueden atraernos mejor al autoexamen que tan desesperadamente necesitamos.

En las siete semanas a partir de ahora hasta Rosh Hashaná, les pedimos a nuestros antiguos profetas que desempeñen un papel igualmente desafiante, brindándonos palabras de consuelo de Dios, porque ¿cómo podemos permitirnos ser consolados en un mundo donde el quebrantamiento nos rodea y el trabajo de la reparación parece infinita? Los lugares comunes o promesas vacías de redención fracasarían; necesitamos palabras que nos permitan vernos como amantes y seres queridos, y en última instancia como actores responsables en la construcción de un mundo redimido. Y así, las palabras de consuelo de Isaías en este Shabat, llamado "Shabat Najamu", el sábado de consuelo, nos inquietan y nos tranquilizan:  “¿No has discernido cómo se fundó la tierra? Es Dios quien está entronizado sobre la bóveda de la tierra, para que sus habitantes parezcan saltamontes”. (Isaías 40: 20-21)

Esta perspectiva alejada de nuestras vidas sugiere que cada uno de nosotros es pequeño, insignificante en una escala cósmica, en última instancia prescindible. Tal vez nos da un golpe de humildad mientras se enfurece en el tráfico, pero también sacude nuestra creencia de que nuestras acciones tienen importancia.

Y luego la haftarah termina con una imagen que nos devuelve a la importancia en la mirada divina: “Levanta tus ojos y mira: ¿Quién creó estos? Aquel que los saca y los cuenta, que los llama a cada uno por su nombre”. (Isaías 40:26)

Nuestra insignificancia cósmica de repente se combina con la noción de que Dios se da cuenta de cada uno de nosotros y nos llama a cada uno por nuestros nombres. El infinito del ser conoce cada pequeña manifestación como un sujeto, digno de saber, de contar, de recibir el último regalo de atención amorosa. Quizás aquí podamos encontrar una sensación de consuelo que proviene de aclarar que cada uno de nosotros no es casi nada, pero que merece ser conocido.
En Parashat Vaetjanan, Moshe nos recuerda nuestro encuentro colectivo con Dios en el Sinaí, describiendo a Dios como hablando con todos nosotros panim befanim, cara a cara, sin mediación.

Shemot Rabbah interpreta esta idea como Dios apareciendo de muchas maneras diferentes en el mismo momento, presentando a cada persona la imagen Divina que necesitaban ver, como estar de pie o sentado, como viejo o joven, y hoy podemos imaginar a Dios apareciendo. con cualquier género, sexualidad, color, clase o habilidad. En ese momento en el Sinaí, el Infinito estaba presente con todos nosotros, seres finitos, mirándonos a los ojos, llamándonos por su nombre y convirtiéndose en algo nuevo para cada uno de nosotros, invitándonos a dejar nuestra huella en el camino de la divinidad.

De ese encuentro, surge una obligación: Vaetjanan incluye una versión largamente redactada de la prohibición de crear imágenes grabadas. El error fundamental en su creación es su inmutabilidad: un reflejo de lo divino requiere la capacidad de llevar muchos aspectos cambiantes dentro de un solo ser.

El rabino Abraham Joshua Heschel dice: “Eres la imagen de Dios. Pero la única forma en que puedes dar forma a esa imagen es utilizando el medio de toda tu vida. Tomar algo menos que un ser humano completo, vivo y que respira e intentar crear la imagen de Dios a partir de ello, eso disminuye lo divino y se considera idolatría”.

Cada uno de nosotros, tan insignificante como podríamos imaginar que nuestras vidas son desde una perspectiva cósmica, lleva una imagen divina única, reflejada a los demás en la plenitud de cómo vivimos en el mundo. Las palabras de consuelo de la haftarah nos llaman a nosotros mismos a salir del duelo de la destrucción, y nos llaman a la acción, ya que en todo momento tenemos la oportunidad de ofrecernos la revelación del Sinaí, un rostro de lo Divino.

Al igual que las mariposas, el bienestar de cada uno de nosotros es fundamental para el bienestar de todos. En las siete semanas previas a Rosh Hashaná, practiquemos estar cara a cara con lo Divino, es decir, prestemos atención a los seres que podríamos haber pasado por alto, a aquellos en los márgenes, llamándonos unos a los otros por su nombre. Esta práctica nos perturbará, llevándonos fuera de nuestros hábitos, empujándonos a ver a aquellos que podríamos ignorar. Y, sin embargo, este es el acto al que el profeta Isaías nos llama para brindar consuelo: cada uno de nosotros, es una imagen Divina en este mundo, que ofrece un espejo a los demás para saber que nuestra presencia es importante. Sin ninguno de nosotros, la humanidad sería muy deficiente.

איחולים לשבת שלום ומבורכת
Fraternales deseos de Shabat Shalom
Rabino Shmuel Szteinhendler

















































 


Parasha Vaetjanan (Deuteronomio 3:23 – 7:11). Corregir con amor
"Tú tienes mucho, no me pidas más" (Deuteronomio 3:26)


Cuesta no identificarse con Moisés cuando hace su última petición a Dios, de dejarlo entrar a la Tierra Prometida; pero, la respuesta negativa de Dios, aunque es muy clara, igual muestra Su esencia al mismo tiempo justa y compasiva. Porque Dios, sin anular el castigo, conduce el alma de Moisés a los sentimientos positivos del agradecimiento y la alegría por lo mucho que ha recibido de Él. Nada de recordar las faltas ni humillar al culpable, se trataba de elevar a Moisés hacia el mundo espiritual que necesitaba, a horas de dejar este mundo.

Y esa faceta del diálogo entre Dios y Moisés, de elevarlo por sobre sus culpas invitándolo a la dignidad de aceptar la voluntad divina, recordándole las muchas bendiciones que ya ha recibido producto de su larga vida y el favor de Dios, es hasta el día de hoy un rasgo definitorio de nuestra vida religiosa y espiritual.

Pero, cuántas veces olvidamos, y tan fácilmente, la enseñanza de corregir con amor, a nuestros hijos e hijas, a nuestras alumnas y alumnos, o a quien nos acompaña en la sinagoga en nuestros servicios y que tropieza con los rituales porque hace poca vida comunitaria. Muchas veces, las frustraciones y rabias que tenemos contenidas y controladas por códigos sociales, aprovechan el más mínimo error del prójimo para salir como un torrente destructivo que arrasa con nuestra humanidad, y la dignidad de quienes nos rodean.

Si tenemos que corregir a alguien por sus errores, no podemos olvidar la compasión y el respeto, porque lo que importa no es el castigo en sí, sino que es ayudar al prójimo a superarse y a levantarse del error.

En las bellas palabras del poema La Marioneta, de Jhonny Welch: “He aprendido que un hombre únicamente tiene derecho de mirar a otro hombre hacia abajo, cuando ha de ayudarlo a levantarse.”

Najshon ben Abraham

Soraya Nazal celebrando el cumpleaños de su hija Ana Luisa Estévez Nazal

Pamela Nissin celebrando el cumpleaños de su hijo Joel Arenberg Nissin

Carlos Rojas celebrando el cumpleaños N° 90 de su papá Sr. José Rojas

Myri Kaminetzky en bendita memoria de su recordado hermano Sr. Jorge Kaminetzky z”l

Maggie Szteinhendler y familia celebrando el cumpleaños de su esposo, papá y abuelito Rabino Shmuel

Estrella Zuker y su hija Galith en honor al cumpleaños de nuestro querido Rabino Shmuel

Alberto Behar y familia en recuerdo de su mamá Sra. Julia Misraji Cohen z”l por el día de cumpleaños


Jorge Kaminetzky z"l - 10 Av
Daniel David Ventura Colodro z”l - 11 Av
Heriberto Kuttner z"l - 13 Av


Paola Ventura
Lucía Ceroni
Naomi bat Orith
Dov ben Sara
Andrés Serman
Rafael ben Pnina
Jana bat Sara
Germán Monsalve
David ben Rivka
Eliahu ben Ruben y Berta
María Elizabeth Malig
David ben Mordejai
Mimi Escobar
José Manuel Craig
Eric Castillo
Rubén ben Jana


Joel Arenberg - 30 de julio
Jose Rojas - 30 de julio
Shmuel Szteinhendler - 31 de julio
Javiera Andrade - 2 de agosto
Mario Glisser - 2 de agosto
Dana Szewkis - 3 de agosto
Ana Luisa Estevez - 3 de agosto
Esteban Muñoz - 4 de agosto
Karen Milgram - 5 de agosto


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